{"id":61583,"date":"2025-02-20T14:15:02","date_gmt":"2025-02-20T20:15:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uaa.mx\/portal\/?post_type=gaceta_uaa&p=61583"},"modified":"2025-02-21T09:02:37","modified_gmt":"2025-02-21T15:02:37","slug":"evolucion-de-la-representacion-queer-en-el-cine-mexicano","status":"publish","type":"gaceta_uaa","link":"https:\/\/www.uaa.mx\/portal\/gaceta_uaa\/evolucion-de-la-representacion-queer-en-el-cine-mexicano\/","title":{"rendered":"Evoluci\u00f3n de la representaci\u00f3n Queer en el Cine Mexicano"},"content":{"rendered":"

COLABORACION | Julia Mar\u00eda Romo Guevara, estudiante de sexto semestre de la Licenciatura Estudios del Arte y Gesti\u00f3n Cultural<\/p>\n

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En los \u00faltimos a\u00f1os, el cine mexicano ha logrado un gran impacto gracias a producciones que conectan de manera profunda con el p\u00fablico. En este texto, realizaremos un recorrido por algunas de las obras cinematogr\u00e1ficas que han marcado un antes y un despu\u00e9s en la representaci\u00f3n queer<\/em> dentro de la historia f\u00edlmica de M\u00e9xico.<\/p>\n

Para entender la evoluci\u00f3n de la representaci\u00f3n LGBTQ+ en el cine mexicano, es importante recordar que, tras la conquista espa\u00f1ola, la evangelizaci\u00f3n impuso una moral cat\u00f3lica restrictiva que durante siglos conden\u00f3 cualquier expresi\u00f3n de diversidad sexual y de g\u00e9nero. Como consecuencia, el cine mexicano evit\u00f3 tratar abiertamente estos temas hasta bien entrado el siglo XX. El primer personaje homosexual en el cine mexicano aparece en 1938 en la pel\u00edcula Don Pedrito, dirigida por Manuel Tem\u00e9s, sin embargo, su representaci\u00f3n se basaba en estereotipos caricaturescos, donde el personaje era amanerado y utilizado como recurso c\u00f3mico. Durante la \u00e9poca de oro del cine mexicano, la sexualidad y la identidad de g\u00e9nero eran tratadas con extrema cautela o simplemente no se abordaban.<\/p>\n

En 1951, Muchachas de uniforme, dirigida por Alfredo B. Crevenna, se convirti\u00f3 en una obra de culto al abordar el amor entre mujeres, aunque de manera velada. Durante los a\u00f1os 60, las representaciones queer en el cine mexicano se caracterizaban por un “desdoblamiento de personalidad” y falsas identidades para disimular el subtexto homosexual. Un ejemplo de esto es Modisto de se\u00f1oras (1969), de Ren\u00e9 Cardona Jr., en la que el protagonista, un hombre homosexual, se esconde tras un travestismo funcional para seducir mujeres que conf\u00edan en \u00e9l por ser aparentemente inofensivo.<\/p>\n

Un cambio radical ocurri\u00f3 en 1977 con El lugar sin l\u00edmites, dirigida por Arturo Ripstein, en esta pel\u00edcula, el personaje de La Manuela, interpretado por Roberto Cobo, es un travesti que desaf\u00eda las normas de su comunidad rural. Este filme, que contiene el primer beso homosexual en la historia del cine mexicano, mostr\u00f3 una representaci\u00f3n m\u00e1s compleja y realista de la diversidad sexual, tocando temas como el erotismo. Lamentablemente, esta tuvo un final tr\u00e1gico, ya que reforzaba el estigma sobre la comunidad LGBTQ+. Dos a\u00f1os despu\u00e9s, en 1979, se llev\u00f3 a cabo la primera marcha del orgullo LGBTQ+ en M\u00e9xico, encabezada por Juan Jacobo Hern\u00e1ndez y el Frente Homosexual de Acci\u00f3n Revolucionaria. Este evento hist\u00f3rico comenz\u00f3 a abrir espacios de discusi\u00f3n sobre la diversidad sexual y su representaci\u00f3n en los medios, la cual lleg\u00f3 incluso a tener tiempo despu\u00e9s r\u00e9plicas por toda la rep\u00fablica.<\/p>\n

En la d\u00e9cada de 1980, Jaime Humberto Hermosillo contribuy\u00f3 significativamente a la representaci\u00f3n queer<\/em> en el cine mexicano con obras como El cumplea\u00f1os del perro (1974) y Do\u00f1a Herlinda y su hijo (1985). Estas pel\u00edculas mostraban personajes homosexuales que viv\u00edan sin prejuicios dentro de la sociedad, aunque tambi\u00e9n perpetuaban ciertos estereotipos, como el de la mujer lesbiana masculina y la perpetuaci\u00f3n de roles de g\u00e9nero. A lo largo de la d\u00e9cada de 1990, la tem\u00e1tica LGBTQ+ en el cine mexicano sigui\u00f3 enfrentando barreras, pero la diversidad comenz\u00f3 a ganar terreno con pel\u00edculas independientes y propuestas de nuevos cineastas que desafiaban las convenciones tradicionales.<\/p>\n

Con la llegada del nuevo milenio, el cine mexicano se diversific\u00f3, permitiendo que las historias LGBTQ+ tuvieran mayor espacio y profundidad. Juli\u00e1n Hern\u00e1ndez se convirti\u00f3 en un referente del cine queer<\/em> con filmes como Mil nubes de paz cercan el cielo, amor, jam\u00e1s acabar\u00e1s de ser amor (2003), que narra la b\u00fasqueda de amor de un adolescente gay.<\/span><\/strong> Posteriormente, dirigi\u00f3 El cielo dividido (2006), Rabioso sol, rabioso cielo (2008) y Yo soy la felicidad de este mundo (2014), centr\u00e1ndose en la representaci\u00f3n homosexual masculina. En 2020, incluy\u00f3 una representaci\u00f3n s\u00e1fica en La diosa del asfalto.<\/p>\n

Directores como Bruno Santamar\u00eda Razo, Omar Robles y Eduardo Esquivel apostaron por documentales que visibilizan la diversidad en comunidades mexicanas. Ejemplos de esto son Cosas que no hacemos (2020), Las flores de la noche (2020) y Muxes (2022). La direcci\u00f3n de cine LGBTQ+ por mujeres sigue siendo escasa en M\u00e9xico, pero ha ganado visibilidad en los \u00faltimos a\u00f1os. Mixteco mudo (2021), de \u00c1ngeles Cruz, aborda la diversidad sexual junto a tem\u00e1ticas de migraci\u00f3n y violencia de g\u00e9nero. Otra obra destacada es Nunca seremos parte (2022), de Amelia Eloisa, que ofrece una mirada cr\u00edtica sobre las relaciones LGBTQ+ en un contexto mexicano.<\/p>\n

El auge de las plataformas de streaming<\/em> ha impulsado una mayor representaci\u00f3n queer<\/em> en la televisi\u00f3n mexicana.<\/span><\/strong> Un ejemplo clave es La casa de las flores (2018-2020), de Manolo Caro, que abord\u00f3 de manera abierta y cotidiana temas como la transexualidad, la homosexualidad y la bisexualidad, desafiando los prejuicios del p\u00fablico mexicano y ayudando a cambiar percepciones.<\/p>\n

Actualmente, vivimos en un momento hist\u00f3rico en el que la diversidad sexual y de g\u00e9nero tiene una visibilidad sin precedentes en el cine mexicano. Sin embargo, esta representaci\u00f3n ha sido el resultado de d\u00e9cadas de lucha por parte de cineastas y activistas que desafiaron los prejuicios sociales.<\/span> <\/strong>Hoy en d\u00eda, las historias queer<\/em> en el cine mexicano han logrado mayor inclusi\u00f3n y complejidad, permitiendo que muchas personas se sientan identificadas con los personajes y sus vivencias. La representaci\u00f3n en el cine sigue siendo una herramienta crucial para el cambio social, y su evoluci\u00f3n continuar\u00e1 influyendo en generaciones futuras.<\/p>\n

Es importante seguir impulsando narrativas diversas y aut\u00e9nticas que reflejen la riqueza de experiencias dentro de la comunidad LGBTQ+. La representaci\u00f3n en el cine no solo valida identidades, sino que tambi\u00e9n educa y sensibiliza al p\u00fablico en general. A medida que m\u00e1s cineastas emergentes apuestan por historias queer<\/em> con perspectivas innovadoras, el panorama cinematogr\u00e1fico mexicano se vuelve m\u00e1s inclusivo y representativo.<\/p>\n

En este camino, a\u00fan quedan desaf\u00edos por enfrentar, pero cada avance es un paso hacia una industria cinematogr\u00e1fica que refleje la diversidad real de la sociedad. La evoluci\u00f3n del cine queer<\/em> en M\u00e9xico nos muestra que la cultura y el arte tienen el poder de transformar realidades, y su impacto seguir\u00e1 resonando en las generaciones venideras.<\/p>\n

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