En nuestro M\u00e9xico, los cenotafios ya no solo se colocan para recordar a alguien que falleci\u00f3 por un accidente de tr\u00e1nsito, sino tambi\u00e9n para recordar a las v\u00edctimas de la violencia organizada, o la negligencia institucional: basta recordar esas im\u00e1genes de cruces en color rosa en Ciudad Ju\u00e1rez que se llegaron a convertir en s\u00edmbolos de la lucha contra los feminicidios, o las cruces blancas para se\u00f1alar la tragedia de la guarder\u00eda ABC, en la ciudad de Hermosillo, Sonora. \u00a0Tambi\u00e9n se ha documentado el incremento de estos monumentos funerarios en ciudades de Sinaloa, como en Culiac\u00e1n a causa del narcotr\u00e1fico; en ese contexto, Cort\u00e9s Aguilar[ii]<\/a> los define tambi\u00e9n como:<\/p>\n Monumentos que condensan la conclusi\u00f3n de una vida o de varias ya sea de manera premeditada o accidental, pero regularmente de forma violenta. Peque\u00f1as edificaciones colocadas en la v\u00eda p\u00fablica que testimonian el sentimiento y hasta el reclamo por el mal y la pena que genera en los seres cercanos lo acaecido.<\/em><\/p>\n En Aguascalientes, seg\u00fan informaci\u00f3n del INEGI[iii]<\/a>, en 2024 hubo 77 v\u00edctimas muertas en accidentes de tr\u00e1nsito de un total de 4,656\u00a0personas fallecidas en todo el pa\u00eds, y en relaci\u00f3n a los 374,949 accidentes de tr\u00e1nsito terrestre registrados en zonas urbanas y suburbanas; Mientras que el n\u00famero de v\u00edctimas heridas en accidentes de tr\u00e1nsito ocurridos en Aguascalientes durante 2024, super\u00f3 la cifra de mil personas. La gr\u00e1fica muestra el hist\u00f3rico desde 2010 de v\u00edctimas muertas en accidentes de tr\u00e1fico.<\/p>\n <\/p>\n FUENTE: INEGI, gr\u00e1fica hist\u00f3rica de v\u00edctimas de muerte en accidentes de tr\u00e1nsito para Aguascalientes. https:\/\/www.inegi.org.mx\/app\/indicadores\/<\/p><\/div>\n <\/p>\n Seg\u00fan la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud, cada a\u00f1o fallecen alrededor de 1.19 millones de personas a causa de un accidente de tr\u00e1nsito; es la propia Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud (OMS) quien enlista entre los factores de riesgo el exceso de velocidad; la conducci\u00f3n de veh\u00edculos bajo los efectos del alcohol u otras drogas; la no utilizaci\u00f3n de cascos, cinturones de seguridad o sistemas de sujeci\u00f3n para menos de edad; conducir de manera distra\u00edda (uso de dispositivos m\u00f3viles); la falta de seguridad en las vialidades o los veh\u00edculos; el tiempo de reacci\u00f3n y\/o atenci\u00f3n tras una colisi\u00f3n; y el incumplimiento a las normas de tr\u00e1nsito.<\/p>\n El D\u00eda Mundial en Recuerdo de las V\u00edctimas de Accidentes de Tr\u00e1fico, proclamado por la ONU en 2005, este a\u00f1o se celebr\u00f3 el 16 de noviembre (el tercer domingo del mes de noviembre) para sensibilizar sobre la seguridad vial al mismo tiempo que se recuerda a las personas fallecidas y heridas de gravedad.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Testigos urbanos de la relaci\u00f3n con la muerte <\/strong><\/p>\n La doctora Lourdes Adriana Paredes Quiroz, tambi\u00e9n egresada del Doctorado en Estudios Socioculturales de la UAA, mencion\u00f3 que, ante una muerte inesperada sucedida en accidentes de tr\u00e1nsito, ya sea entre autom\u00f3viles o un atropellamiento, estos cenotafios representan para los familiares una forma de asegurarse que el alma de la persona fallecida no quede ah\u00ed errante, que sepa que va a trascender a una vida despu\u00e9s de la muerte.<\/p>\n El origen de los cenotafios se debe a esa necesidad humana por marcar el lugar donde quedan resguardados los restos mortales y para mantener el recuerdo de quien se fue, pues los seres humanos tenemos miedo a ser olvidados m\u00e1s que a morir; por ejemplo, dijo que en grupos n\u00f3madas cuando alguien fallec\u00eda en tr\u00e1nsito se iban marcando los lugares donde se dejaban los restos mortales, lo mismo suced\u00eda para las v\u00edctimas de las epidemias que mor\u00edan durante un viaje identificando su tumba en los camposantos provisionales.<\/p>\n Entonces esa idea, asegur\u00f3 Lourdes Adriana Paredes Quiroz, \u201cse traslada a la cultura popular, no porque ah\u00ed est\u00e9n depositados los restos mortales, sino porque los propios parientes o deudos necesitan recordar esa tragedia y tener un lugar para ir a llorar, tambi\u00e9n para recordarle a la gente que ah\u00ed puede ser un lugar peligroso, pero especialmente para evitar que el alma quede ah\u00ed errante por ese suceso traum\u00e1tico\u201d.<\/p>\n Si bien con frecuencia se piensa que los cenotafios est\u00e1n vinculados estrictamente al catolicismo, la doctora Mar\u00eda Eugenia Pati\u00f1o L\u00f3pez, profesora e investigadora del Departamento de Sociolog\u00eda y Antropolog\u00eda, aclar\u00f3 que no son exclusividad de la tradici\u00f3n religiosa; aunque las cruces y altares fueron en alg\u00fan momento pr\u00e1cticas alentadas, hoy su sentido es m\u00e1s amplio al considerarse \u201cmuestras de la preocupaci\u00f3n de la gente para que no se olvide el lugar donde falleci\u00f3 su pap\u00e1, su hijo o su familiar\u201d. Asimismo, diversas culturas han empleado formas simb\u00f3licas para recordar a sus muertos, pues en muchas tradiciones nos negamos a que la muerte quede sin ser recordada.<\/p>\n Un aspecto a destacar de los cenotafios es su material resistente y durable. Por lo general, son de fierro, aunque tambi\u00e9n pueden encontrarse cruces o placas de cantera, cemento o m\u00e1rmol. A pesar de ser una tumba vac\u00eda, los cenotafios son visitados de manera regular por familiares y amistades de los fallecidos. Adem\u00e1s, reciben el mismo cuidado que una tumba tradicional: los pintan, los limpian de la maleza que les rodea, los adornan con flores de tela plastificada o siembran junto a ellas plantas ornamentales; les colocan im\u00e1genes religiosas, las fechas de nacimiento y de la tragedia; en algunos casos un epitafio.<\/p>\n El acto de cuidar y dar un mantenimiento constante, tambi\u00e9n es una expresi\u00f3n de empat\u00eda; la doctora Mar\u00eda Eugenia Pati\u00f1o L\u00f3pez opin\u00f3 que \u201ces una forma de recordar, pero tambi\u00e9n de respetar el dolor del otro\u201d.<\/p>\n En un trayecto no mayor a los tres kil\u00f3metros (avenida Lic. Miguel de la Madrid-Paseo de los Chicahuales) logramos identificar por lo menos doce cenotafios. Durante la celebraci\u00f3n de D\u00eda de Muertos, la mayor\u00eda de estos memoriales urbanos fueron vestidos con flores de cempas\u00fachil naturales, velas, recuerdos florales y adornos como rehiletes o juguetes.<\/p>\n Respecto al nivel de ornamentaci\u00f3n, la doctora Lourdes Adriana Paredes Quiroz coment\u00f3 que el esmero que se pone en los materiales de los cenotafios o la cantidad de adornos que se colocan, tienen que ver tambi\u00e9n con el nivel del v\u00ednculo afectivo y el deseo de no olvidar; \u201ces un \u00faltimo regalo que le hace la familia a quien falleci\u00f3 y una forma de asegurarse de que el alma no se quede en este plano existencial\u201d.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Huellas de las violencias en incremento<\/strong><\/p>\n Para la doctora Mar\u00eda Eugenia Pati\u00f1o L\u00f3pez, profesora e investigadora del Departamento de Sociolog\u00eda y Antropolog\u00eda, los cenotafios \u201cson monumentos que se ponen sobre todo para recordar y no perder la memoria; son huellas de la memoria\u201d.<\/p>\n Explic\u00f3 que tradicionalmente estas marcas se vinculaban con muertes accidentales, especialmente en curvas peligrosas o tramos carreteros inseguros; la presencia de varias cruces en un mismo punto funcionaba tambi\u00e9n como advertencia para los automovilistas. Pero \u201cesas huellas no son tan representativas comunitariamente porque uno las ve, estamos acostumbrados a verlas, pero en realidad son huellas en el espacio urbano del cual no conocemos las historias\u201d.<\/p>\n No obstante, en los \u00faltimos a\u00f1os han surgido otros tipos de cenotafios asociados a contextos distintos y que tienen que ver con el incremento de la violencia.<\/p>\n Los cenotafios asociados a la violencia representan marcas profundas en el tejido social, pues su presencia se\u00f1ala lugares donde la vida fue arrebatada de manera deliberada y recuerda a la comunidad que ese hecho no debe ser olvidado. La doctora Mar\u00eda Eugenia Pati\u00f1o explic\u00f3 que en los \u00faltimos a\u00f1os han aparecido cenotafios que recuerdan alg\u00fan homicidio vinculado con pandillas o de personas desaparecidas, ya que estos monumentos permiten a las familias y redes comunitarias expresar duelo y exigir memoria p\u00fablica.<\/p>\n Algunos se erigen en el lugar donde fue asesinado un integrante de una pandilla, incluso un l\u00edder, lo que les da un fuerte significado comunitario y para la banda, pueden llegar a representar los l\u00edmites entre una pandilla y otra. En ciudades como Guadalajara, tambi\u00e9n se colocan para recordar a personas desaparecidas, pues \u201ccuando no sabes d\u00f3nde qued\u00f3 el cuerpo de tu hijo\u2026 el cenotafio recuerda eso; tiene una funci\u00f3n comunicativa muy importante, en la medida que hace que el otro no lo olvide\u201d.<\/p>\n En esos casos, coment\u00f3 la investigadora, el cenotafio se convierte en un signo visible de la tensi\u00f3n social, una forma de narrar la ausencia y una evidencia de que algo distinto est\u00e1 pasando socialmente; al tiempo que interpela a la ciudadan\u00eda y a las instituciones sobre las condiciones que permiten que estas muertes ocurran. Otro ejemplo de esto, es el caso de ciclistas fallecidos en siniestros viales; ah\u00ed los cenotafios adoptan la forma de bicicletas blancas, las cuales constituyen \u201cun grito contra esa incapacidad de ver al ciclista con respeto\u201d.<\/p>\n <\/p>\n La presencia creciente de cenotafios en Aguascalientes exige, por tanto, una mirada m\u00e1s profunda. Si bien muchos est\u00e1n relacionados con imprudencias o descuidos viales, la doctora Mar\u00eda Eugenia Pati\u00f1o advierte que otros comienzan a reflejar fen\u00f3menos sociales emergentes. \u201cTenemos que estar atentos, hay que aprender a mirar el mundo no desde los ojos del ya apareci\u00f3 otro\u2019, sino desde lo que implica y significa para el entramado social\u201d.<\/p>\n Como huellas de memoria, los cenotafios constituyen recordatorios visibles del dolor, de la p\u00e9rdida y de las responsabilidades colectivas. Pero tambi\u00e9n son indicios de otras situaciones sociales; por tanto, su presencia en calles y avenidas invita a detenerse, reflexionar y observar de manera m\u00e1s consciente los procesos que marcan nuestras ciudades.<\/p>\n<\/blockquote>\n <\/p>\n <\/p>\n Texto: Roc\u00edo Basurto. Fotograf\u00eda: Le\u00f3n Z\u00fa\u00f1iga Cuando peque\u00f1a durante los viajes en carretera a mi y a mis hermanos …<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"parent":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"class_list":["post-66560","gaceta_uaa","type-gaceta_uaa","status-publish","hentry","tax_articulo_gaceta-gaceta-universitaria-no-168"],"acf":[],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/www.uaa.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Grafica-Muertes-Transito.png\"){kind=spacer}
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<\/p>\n\n
[i]<\/a>\u00a0 Antropolog\u00eda de la Muerte: monumentos funerarios en carreteras venezolanas<\/strong>. https:\/\/www.heterogenesis.com\/Heterogenesis-2\/Textos\/hcas\/h25\/capillitas.html<\/a><\/h6>\n
[ii]<\/a> Cort\u00e9s Aguilar, Stephanie. (2023) Piedad por los muertos y resignificaci\u00f3n de los espacios p\u00fablicos. Los cenotafios en Culiac\u00e1n, 1980-2010.<\/strong> Tesis de Maestr\u00eda, Universidad Aut\u00f3noma de Sinaloa http:\/\/tesis.uas.edu.mx\/handle\/DGB_UAS\/388<\/a><\/h6>\n
[iii]<\/a> Accidentes de tr\u00e1nsito. <\/strong>Informaci\u00f3n sobre el n\u00famero de accidentes de tr\u00e1nsito terrestre registrados por los gobiernos municipales, as\u00ed como el total de v\u00edctimas muertas en el lugar del accidente y heridas con lesiones leves y\/o graves. \u00a0https:\/\/www.inegi.org.mx\/temas\/accidentes\/<\/a><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"