{"id":26,"date":"2017-06-29T14:42:52","date_gmt":"2017-06-29T20:42:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uaa.mx\/portal\/?page_id=26"},"modified":"2022-08-03T13:51:04","modified_gmt":"2022-08-03T18:51:04","slug":"lema","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.uaa.mx\/portal\/nuestra-universidad\/institucion\/lema\/","title":{"rendered":"Lema"},"content":{"rendered":"

En 1974, el H. Consejo Directivo en funciones de Consejo Universitario de la Universidad Aut\u00f3noma de Aguascalientes, convoc\u00f3 a un concurso para la selecci\u00f3n y adopci\u00f3n de un lema propio para nuestra instituci\u00f3n. Hubo notable participaci\u00f3n de acad\u00e9micos y alumnos al recibirse 29 trabajos, el ganador fue: Se Lumen Proferre.<\/p>\n

“Puesta a votaci\u00f3n la \u00fanica posici\u00f3n subsistente y hecho el recuento respectivo, se determin\u00f3 que obtuvo nueve votos el lema Se Lumen Proferre (Proyectarse Luz), por lo que constituyendo esta votaci\u00f3n mayor\u00eda absoluta se declara triunfador el mismo.<\/p>\n

Habi\u00e9ndose procedido a abrir la plica de “Luz en Rescate”, el secretario del Consejo dio lectura en voz alta al nombre de dicho seud\u00f3nimo que lo es el se\u00f1or Dr. Desiderio Mac\u00edas Silva con domicilio en Manuel M. Ponce No. 506, a quien se le har\u00e1 saber por conducto del se\u00f1or rector haberse acreditado el triunfador dentro del concurso aludido y merecedor por tanto del est\u00edmulo a que hace referencia el punto n\u00famero ocho de las bases de la convocatoria.”<\/p>\n

29 de abril de 1974.<\/strong><\/p>\n

\"\"Conflagraci\u00f3n de rel\u00e1mpagos<\/strong>
\nacometer las tinieblas<\/strong>
\npara transfigurarlas en luz.<\/strong>
\nHasta que ya no sea<\/strong>
\nposible precisar<\/strong>
\ndesde los ojos<\/strong>
\nde qui\u00e9n<\/strong>
\namanece.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Este lema implica:<\/strong><\/h5>\n

1.- Una ontolog\u00eda en que la luz se identifica con esplendor del ser, con manifestaci\u00f3n suya. Consecuentemente, a m\u00e1s (y m\u00e1s pura), luz, m\u00e1s perfecci\u00f3n del ser que por medio de ella se manifiesta.<\/p>\n

2.- Una Axiolog\u00eda, es decir, una teor\u00eda de los valores, en la que ser m\u00e1s luz significa m\u00e1s valor, supuesto que equivale a m\u00e1s perfecci\u00f3n del ser; y en la que la motivaci\u00f3n m\u00e1s alta del ser humano consistir\u00eda en la transfiguraci\u00f3n de s\u00ed en el ser m\u00e1s luminoso dentro de sus posibilidades, es decir, en el hombre m\u00e1s intensamente hombre posible, o quiz\u00e1 m\u00e1s que eso.<\/p>\n

3.- Una \u00c9tica, que fundamentar\u00eda el deber ser de la conducta humana, pues la pr\u00e1xis toda estar\u00eda orientada y condicionada al enriquecimiento ontol\u00f3gico del hombre: enriquecimiento que se manifestar\u00eda por lo que aqu\u00ed metaf\u00f3ricamente llamar\u00edamos m\u00e1s luz.
\nM\u00e1s como el ser humano es un ser social, ser luz en s\u00ed y para s\u00ed no bastar\u00eda. Antes ser luz aqu\u00ed es como preparaci\u00f3n para una aventura trascendente: Ser luz fuera de s\u00ed, luz en daci\u00f3n de s\u00ed, luz que contamina a la no luz, no para destruirla, sino para asimil\u00e1rsela, es decir, para salvarla en perfecci\u00f3n y esplendor.<\/p>\n

La luz como imagen de perfecci\u00f3n es quiz\u00e1 tan arcaica como el pensamiento. Ya los antiguos persas identifican a Mitra con la luz (1) Plat\u00f3, para decir aquello que fundamenta a la verdad y a la belleza, apela al concepto luz. Esa luz emanar\u00eda de un algo inefable que vendr\u00eda a ser como el sol de las ideas. (2) San Juan Evangelista, al explicar al que identifica como afirma que “era la luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene al mundo.<\/p>\n

Los poetas, sobre todo los aut\u00e9nticos poetas, y seguramente Plat\u00f3n y San Juan lo eran, siempre han coincidido en adoptar la luz como la imagen m\u00e1s capaz de estremecer al ser humano con la sensaci\u00f3n de lo perfecto. As\u00ed Fray Luis de Le\u00f3n expone su m\u00e1xima ambici\u00f3n queriendo ser: “en luz resplandeciente convertido” (4), y para Manuel M. Flores: “Luz es todo lo bello”. (5)<\/p>\n

Esto prueba c\u00f3mo todo el mundo ha coincidido y sigue coincidiendo en que la luminosidad, la luz, en una palabra, es el s\u00edmbolo habitual de perfecci\u00f3n, de bien y de belleza.<\/p>\n

No se puede abundar m\u00e1s aqu\u00ed y ahora sobre este tema, por razones de honradez: podr\u00eda convertirse en la explicaci\u00f3n del lema en su propia apolog\u00eda. Pero s\u00ed cabe advertir que luz que se desgarra y sufre por ser m\u00e1s luz, para luego proyectarse iluminando, es decir, haciendo salvaci\u00f3n, (aventura que la enriquecer\u00e1 cada vez m\u00e1s, para as\u00ed darse mejor y mucho m\u00e1s), es la expresi\u00f3n m\u00e1s aut\u00e9ntica del esp\u00edritu universitario.<\/p>\n

Atentamente,<\/strong>
\nLUZ EN RESCATE
\nSeud\u00f3nimo<\/p>\n

Bibliograf\u00eda:<\/strong><\/h5>\n
    \n
  1. CUMONT, Oriental Religions in Roman Paganism. P. 155<\/li>\n
  2. PLAT\u00d3N, Libro VI de 507 a 511<\/li>\n
  3. BOOK FOSS, Y COL., The New Testament in the Original Greek. P. 187<\/li>\n
  4. FRAY LUIS DE LE\u00d3N, Obras completas. P. 56<\/li>\n
  5. MANUEL M. FLORES, Obras completas. P. 78<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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