A trav\u00e9s de un estudio sociol\u00f3gico sobre religiones, se identific\u00f3 c\u00f3mo las creencias de los fieles pueden o no coincidir con los preceptos de algunas iglesias, y en qu\u00e9 medida las organizaciones religiosas fomentan en sus seguidores ideas con relaci\u00f3n a la pobreza y la desigualdad social; coment\u00f3 Genaro Zalpa Ram\u00edrez, investigador del Sociolog\u00eda de la Universidad Aut\u00f3noma de Aguascalientes y coordinador de la Red Latinoamericana de Posgrados en Estudios sobre la Cultura (RELAPEC).<\/p>\n
Durante un trabajo cient\u00edfico de tres a\u00f1os, Zalpa Ram\u00edrez analiz\u00f3 la relaci\u00f3n de las ideas sobre la pobreza y la desigualdad social entre los fieles de las iglesias de la Luz del Mundo, la Reestructurada del Esp\u00edritu Santo, as\u00ed como de los movimientos cat\u00f3licos de Las Milicias de San Miguel Arc\u00e1ngel y uno proveniente de la Juventud Obrera Cristiana; pues aunque en documentos oficiales las instituciones religiosas se promulguen respecto a las problem\u00e1ticas sociales mencionadas, eso no implica que los fieles conozcan y asuman esas posturas.<\/p>\n
Por ejemplo, explic\u00f3 que al hablar del Opus Dei se podr\u00eda hacer referencia al fomento del esp\u00edritu del capitalismo y el emprendedurismo, o las iglesias pentecostales que abordan una teolog\u00eda de la riqueza, lo cual dista de los jesuitas; por lo que dijo que es importante estudiar la relaci\u00f3n de las religiones con la vida social. A\u00f1adi\u00f3 que en el caso de los Benedictinos, se apartaron del mundo para dedicarse a rezar y trabajar, lo cual gener\u00f3 de manera no intencionada la acumulaci\u00f3n de riquezas y organizar el trabajo a los alrededores de sus comunidades.<\/p>\n
Sobre los resultados de investigaci\u00f3n, Zalpa Ram\u00edrez dijo que en las Milicias de San Miguel Arc\u00e1ngel, aunque la mayor\u00eda de sus miembros son de clases bajas no se preocupan por su propia situaci\u00f3n, ni sus movimientos impulsan a mejorar su condici\u00f3n econ\u00f3mica, sino que priorizan el rendir culto e incluso solventan algunos gastos derivados de las pr\u00e1cticas que realizan, como las peregrinaciones. Por lo que la pobreza no es percibida como una problem\u00e1tica.<\/p>\n
Asimismo, la Iglesia Reestructurada del Esp\u00edritu Santo exige a los fieles contribuci\u00f3n econ\u00f3mica y de tiempo, quienes en su mayor\u00eda se dedican a actividades del trabajo informal, lo cual les permite flexibilidad laboral.<\/p>\n
En contraste, la Iglesia de la Luz del Mundo en sus or\u00edgenes estuvo relacionada con la iglesia apost\u00f3lica de la Fe en Cristo Jes\u00fas, que promov\u00eda un ascetismo en el que incluso se les exhortaba a no utilizar perfumes o adornos para el cuerpo; sin embargo, actualmente se aprecia el esfuerzo laboral de los fieles, se impulsa la formaci\u00f3n acad\u00e9mica formal hasta el nivel superior e incluso se incentiva la b\u00fasqueda de comodidades y se aprecia el goce de la riqueza; aunque tambi\u00e9n se inculca la solidaridad con los correligionarios a trav\u00e9s de la b\u00fasqueda y oferta de trabajo.<\/p>\n
Finalmente, extern\u00f3 que varios aspectos de la religi\u00f3n suelen estar relacionados con la buena suerte m\u00e1s que a preceptos teol\u00f3gico-religiosos, por ejemplo, encomendarse a dios para que el d\u00eda sea bueno; el colocar a San Mart\u00edn Caballero dentro de los negocios para atraer la fortuna; as\u00ed como algunas actividades que se solicitan realizar a la par de oraciones para que las peticiones a un santo tengan efecto y se cumplan; por lo que se observa el distanciamiento de la oficialidad, aunque esto no signifique una privatizaci\u00f3n de la religi\u00f3n.<\/p>\n
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