{"id":25173,"date":"2017-08-18T12:00:23","date_gmt":"2017-08-18T17:00:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.uaa.mx\/rectoria\/dcrp\/?p=25173"},"modified":"2017-09-08T12:18:08","modified_gmt":"2017-09-08T17:18:08","slug":"memoria-identidad-y-tolerancia-tres-propuestas-artisticas-para-mirar-nuestro-pasado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uaa.mx\/rectoria\/dcrp\/?p=25173","title":{"rendered":"Memoria, identidad y tolerancia. Tres propuestas art\u00edsticas para mirar nuestro pasado"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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Francisco Javier Avelar Gonz\u00e1lez<\/strong><\/p>\n

Escribi\u00f3 alguna vez Armando Tejada G\u00f3mez, un gran poeta argentino, que \u201cuno se despide insensiblemente de peque\u00f1as cosas\u201d; que al fin es eso la tristeza: \u201cla muerte lenta de las simples cosas\u201d (tiempo despu\u00e9s el poema ser\u00eda musicalizado e interpretado por cantantes de la talla de Mercedes Sosa, Concha Buika y Tania Libertad, entre otras). A juzgar por m\u00e1s de uno de sus textos, Jorge Luis Borges tambi\u00e9n puso atenci\u00f3n en este tema, y podemos leer entre sus l\u00edneas una melanc\u00f3lica fascinaci\u00f3n cuando se preguntaba por aquella puerta que hab\u00edamos cerrado, o aquella avenida que hab\u00edamos recorrido por \u00faltima vez en nuestra vida, sin habernos dado cuenta de eso: de que ser\u00eda la \u00faltima vez.<\/p>\n

Hoy, en estos tiempos de v\u00e9rtigo y velocidad; en esta vor\u00e1gine de la tecnolog\u00eda que se ha apropiado del t\u00e9rmino \u2018memoria\u2019, para transformarlo en una caracter\u00edstica de dispositivos m\u00f3viles y computadoras, nos viene haciendo falta un poco de lentitud, un poco de calma y tal vez de ese otro tipo de memoria emparentada a veces con el arrepentimiento, a veces con la nostalgia, para saber despedirnos de las simples cosas que por a\u00f1os fueron parte cotidiana de nuestras vidas.<\/p>\n

\u201cTodo marcha y todo queda\u201d -dec\u00eda Antonio Machado- \u201cpero lo nuestro es pasar\u201d, y como nosotros, algunas de las ideas y oficios comunes de la \u00e9poca de nuestros padres y de nuestros abuelos deben morir para dar paso a oficios nuevos; a otras maneras de entender e interactuar con el entorno. Y aunque esto es natural, no deja uno de sentir una suerte de desasosiego (tal vez algo parecido a la \u2018saudade\u2019 portuguesa), porque la muerte de un oficio, una lengua o una cultura, es tambi\u00e9n la p\u00e9rdida de una manera de cifrar y descifrar el mundo. Por supuesto, algunas maneras de entender qui\u00e9nes somos y qu\u00e9 papel cumplimos son terribles, y en algunos casos uno m\u00e1s bien siente alivio de que no existan m\u00e1s esas formas de pensar, o se encuentren disminuidas.<\/p>\n

Por lo pronto, hoy s\u00f3lo deseo se\u00f1alar lo que algunos poetas nos han dejado ver con esa claridad tan propia de ellos: todo el tiempo, poco a poco y sin darnos cuenta, nos vamos despidiendo de aquellos seres, libros, hechos y detalles que, para bien o para mal, nos dieron forma. Las din\u00e1micas productivas, econ\u00f3micas y sociales de nuestra \u00e9poca dificultan el ejercicio de atender a estos cambios y de recordar qui\u00e9nes somos, a partir de esa revisi\u00f3n atenta de nuestro pasado y de su contraste con el presente.<\/p>\n

Lo mismo se puede decir a gran escala, pensando en nuestras sociedades como si fueran personas. Lo mencion\u00e9 en este espacio hace algunos meses: la importancia de recordar, de fortalecer la memoria colectiva, es que nuestra identidad tiene sus cimientos en el pasado. De ah\u00ed la necesidad de contar con gente e instituciones dedicadas a salvaguardar nuestra memoria; a no permitirnos que el olvido borre nuestra identidad (aquello que nos caracteriza con respecto a otros pueblos) o nos haga caer en errores catastr\u00f3ficos, que ya cometieron alguna vez nuestros antepasados.<\/p>\n

El d\u00eda de ayer, en la B\u00f3veda Jes\u00fas F. Contreras de la Universidad Aut\u00f3noma de Aguascalientes, inauguramos una exposici\u00f3n sonora intitulada: \u201cLos oficios del ayer: un viaje a trav\u00e9s de los sonidos\u201d. En ella, sus curadoras nos proponen recordar ciertos oficios extintos o en v\u00edas de extinci\u00f3n, como los del globero, el merenguero, el proyeccionista de filmes, el zapatero, la taquimecan\u00f3grafa o el pajarero\u2026 a partir de escuchar los sonidos caracter\u00edsticos de cada una de estas profesiones. Creo que, como un ejercicio de memoria y reflexi\u00f3n sobre nuestras tradiciones y la identidad tan propia de nuestro pa\u00eds, vale la pena visitar esta peque\u00f1a exposici\u00f3n.<\/p>\n

Ya que el tema lo permite, quisiera invitarlos tambi\u00e9n a que visiten otras dos propuestas de rescate y conservaci\u00f3n de la memoria: una de ellas es, en su conjunto, el Museo Nacional de la Muerte, que cuenta con 10 espacios en los que se exponen permanentemente las representaciones iconogr\u00e1ficas tan particulares, m\u00e1gicas y festivas (desde la \u00e9poca precolombina hasta nuestros d\u00edas) que nuestra naci\u00f3n tiene, justamente, de la muerte. Cabe destacar que la colecci\u00f3n de este museo -quiz\u00e1s la m\u00e1s grande del mundo en su g\u00e9nero- se encuentra bajo el resguardo de la UAA.<\/p>\n

La otra propuesta que me parece interesante y muy pertinente, dados los lamentables acontecimientos que ocurrieron en el estado de Virginia, E.U.A. el s\u00e1bado pasado, es la exposici\u00f3n intitulada \u201cAzul de Prusia\u201d, que permanecer\u00e1 en el Museo Espacio hasta principios de noviembre. La serie de cuadros y fotograf\u00edas que nos muestra Yishai Jusidman nos recuerda el dolor y el terror que puede desatar una ideolog\u00eda intolerante, que proclama la supremac\u00eda de una raza.<\/p>\n

Quedan as\u00ed cubiertas, en tres visiones art\u00edsticas y de rescate hist\u00f3rico, diversas posibilidades de recuperar el pasado. Se trata tambi\u00e9n de tres maneras de decirnos que, a pesar de la dispersi\u00f3n de nuestra \u00e9poca, o precisamente debido a ella, debemos hacer un mayor esfuerzo por mirar lo que vamos dejando atr\u00e1s, ya sea para decirle adi\u00f3s con propiedad y darle un sitio especial en nuestra memoria; ya para tenerlo siempre a mano, como un recordatorio de las ideas y las acciones que bajo ninguna circunstancia debemos permitir que se repitan.<\/p>\n

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