{"id":25815,"date":"2017-11-06T12:47:30","date_gmt":"2017-11-06T18:47:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.uaa.mx\/rectoria\/dcrp\/?p=25815"},"modified":"2017-11-07T11:19:09","modified_gmt":"2017-11-07T17:19:09","slug":"algunos-datos-y-reflexiones-sobre-la-autonomia-universitaria-primera-entrega","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uaa.mx\/rectoria\/dcrp\/?p=25815","title":{"rendered":"Algunos datos y reflexiones sobre la autonom\u00eda universitaria (primera entrega)"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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Francisco Javier Avelar Gonz\u00e1lez<\/strong><\/p>\n

El 22 de noviembre de 1942, el Instituto de Ciencias y Tecnolog\u00eda cambi\u00f3 su constituci\u00f3n jur\u00eddica y se conform\u00f3, gracias a un decreto oficial, como una instituci\u00f3n aut\u00f3noma. Este hecho fue uno de los antecedentes m\u00e1s importantes en la historia de la regi\u00f3n, pues permiti\u00f3 que a\u00f1os despu\u00e9s dicho instituto se transformara en la Universidad Aut\u00f3noma de Aguascalientes; es decir, en el proyecto educativo, cient\u00edfico y cultural de mayor alcance y envergadura en el estado. As\u00ed, aunque nuestra casa de estudios s\u00f3lo tiene 44 a\u00f1os como universidad, este mes cumpliremos 75 como instituci\u00f3n aut\u00f3noma.<\/p>\n

La carga hist\u00f3rica que implican tres cuartos de siglo nos hace sentir este aniversario especialmente simb\u00f3lico e importante. Por dicha raz\u00f3n, en nuestra m\u00e1xima casa de estudios hemos planeado llevar a cabo una serie de eventos conmemorativos -que incluyen desde spots e infograf\u00edas en radio, televisi\u00f3n y redes sociales, hasta un encuentro acad\u00e9mico con diversas conferencias y paneles de discusi\u00f3n- los cuales nos permitir\u00e1n celebrar, pero tambi\u00e9n hacer una profunda reflexi\u00f3n sobre la importancia de la autonom\u00eda en las universidades p\u00fablicas.<\/p>\n

Desde este espacio particular tambi\u00e9n quisiera colaborar con algunos datos y consideraciones sobre el tema, de tal suerte que el di\u00e1logo no surja, se enriquezca y se agote al interior de los recintos universitarios, sino que adem\u00e1s tenga repercusi\u00f3n en la sociedad aguascalentense. Por lo anterior, en cada una de mis participaciones de este mes tratar\u00e9 temas directa o indirectamente relacionados con la autonom\u00eda universitaria.<\/p>\n

A lo largo de estas colaboraciones, recuperar\u00e9 algunos datos recogidos en diversos textos de Armando Pav\u00f3n Romero, Clara In\u00e9s Ram\u00edrez, Renate Marsike Schulte y Miguel Le\u00f3n Portilla, entre otros, para perfilar un contexto general del concepto de autonom\u00eda en las instituciones de educaci\u00f3n superior. Una vez dicho lo anterior, tal vez sea conveniente comenzar diciendo que este concepto no surgi\u00f3 como parte de una idea moderna o contempor\u00e1nea de la universidad, sino que se perfil\u00f3 como un valor intr\u00ednseco de las instituciones de educaci\u00f3n p\u00fablica superior, tan pronto \u00e9stas comenzaron a esbozarse como tales en las organizaciones de juristas, fil\u00f3sofos y cient\u00edficos que compart\u00edan sus conocimientos con diversos grupos de j\u00f3venes estudiantes.<\/p>\n

Cabe recordar que los primeros antecedentes de la autonom\u00eda universitaria datan de la Edad Media, seg\u00fan lo apuntan Pav\u00f3n y Ram\u00edrez: aproximadamente en 1050, diversos grupos de j\u00f3venes se mudaron a Bolonia para recibir clases de grandes juristas que resid\u00edan en dicho lugar. Esto gener\u00f3 un problema de desigualdad social, pues por ser extranjeros ten\u00edan que pagar rentas m\u00e1s altas, recib\u00edan malos tratos de los bolo\u00f1eses y no hab\u00eda ning\u00fan marco jur\u00eddico que los protegiera. Los j\u00f3venes intentaron llevarse a los maestros fuera de Bolonia, pero para entonces el gobierno ya hab\u00eda entendido la gran derrama econ\u00f3mica que implicaba este sistema educativo y hab\u00eda propuesto a los profesores darles un salario fijo, con la condici\u00f3n de que no se mudaran de la ciudad.<\/p>\n

Ante esta situaci\u00f3n, la \u00fanica alternativa que les qued\u00f3 a los estudiantes fue buscar la protecci\u00f3n del emperador, quien, al escuchar sus quejas, les garantiz\u00f3 que mientras su situaci\u00f3n fuera la de estudiantes estar\u00edan protegidos de posibles maltratos del gobierno o de la comunidad bolo\u00f1esa. As\u00ed comenzaron a gozar de lo que hoy podemos considerar como autonom\u00eda y protecci\u00f3n, para recibir libremente su educaci\u00f3n sin que el Estado interviniera en contra de ellos o de sus catedr\u00e1ticos. En cuanto a estos \u00faltimos, recordemos que ya era el Estado quien pagaba sus salarios, debido a las grandes ventajas econ\u00f3micas y sociales que representaba contar con un espacio especializado, dedicado a la ense\u00f1anza de grandes grupos de j\u00f3venes.<\/p>\n

Otro antecedente cercano al anterior se encuentra en Par\u00eds, m\u00e1s o menos en los mismos a\u00f1os; aunque en este caso fueron los catedr\u00e1ticos parisinos quienes se trasladaron a Roma para quejarse ante el Papa (recordemos que la Iglesia ten\u00eda un control pol\u00edtico y educativo muy importante en aquellos a\u00f1os), arguyendo que el encargado local de otorgar las licencias para impartir clases hac\u00eda un uso deshonesto y prepotente de esta prerrogativa. El resultado del encuentro fue que el Papa amonest\u00f3 al personaje acusado, y permiti\u00f3 a los catedr\u00e1ticos asociarse y tener cierta autonom\u00eda en la decisi\u00f3n de los contenidos por impartir y sus metodolog\u00edas de ense\u00f1anza-aprendizaje.<\/p>\n

Bolonia y Par\u00eds lograron de esta manera asentar las bases de aquello que a la postre ser\u00edan dos valores imprescindibles para las universidades p\u00fablicas modernas (al menos en Occidente): libertad de c\u00e1tedra y libertad de asociaci\u00f3n: estudiantes y catedr\u00e1ticos quedaban protegidos para poder dedicarse libremente al estudio de la ciencias, la filosof\u00eda y las artes. Pero no ser\u00eda sino hasta el siglo XIX -como bien apuntan de nueva cuenta Pav\u00f3n y Ram\u00edrez- cuando se concreta un concepto de autonom\u00eda universitaria muy cercano al que gozamos actualmente diversas universidades p\u00fablicas, a lo largo y ancho del mundo. El responsable de esto fue Wilhem von Humboldt, erudito estadista prusiano, hermano mayor de Alexander, el famoso explorador, naturalista, ge\u00f3grafo, astr\u00f3nomo y humanista.<\/p>\n

La idea de Wilhem fue probablemente resultado, entre otras cosas, del proceso de consolidaci\u00f3n y el prestigio que gan\u00f3 la ciencia y sus m\u00e9todos los siglos previos, as\u00ed como del empuje positivista, que precisamente propon\u00eda a la ciencia como la generadora de conocimientos aut\u00e9nticos. Con estas bases, que permit\u00edan entender al conocimiento como algo no definitivo, sino siempre sujeto a rigurosos procesos de comprobaci\u00f3n-refutaci\u00f3n y crecimiento, se hizo necesario buscar la forma de que los investigadores-catedr\u00e1ticos y sus pupilos pudieran dedicarse con exclusividad al estudio y al trabajo colaborativo. Esto no s\u00f3lo implicaba asegurar la libertad de c\u00e1tedra y de pensamiento (es decir, la autonom\u00eda acad\u00e9mica), sino tambi\u00e9n conseguir instalaciones de investigaci\u00f3n y educaci\u00f3n adecuadas, as\u00ed como garantizar la certidumbre econ\u00f3mica de los universitarios (es decir, se volv\u00eda imprescindible el apoyo econ\u00f3mico del Estado; pero sin que esto pusiera en riesgo la autonom\u00eda acad\u00e9mica y la autogesti\u00f3n universitaria). La universidad creada por Wilhem von Humboldt ten\u00eda sus soportes ideol\u00f3gicos en lo que ahora he mencionado y por eso se considera que es en Berl\u00edn y gracias a este notable personaje donde nace el concepto integral de autonom\u00eda universitaria.<\/p>\n

En los antecedentes y los or\u00edgenes hist\u00f3ricos de este concepto hemos podido dilucidar su esencia, y algunas razones por las que es importante y necesario que las universidades p\u00fablicas sean aut\u00f3nomas. En la siguiente entrega seguiremos hablando de ello. Hasta entonces.<\/p>\n

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