{"id":26577,"date":"2018-02-09T07:00:34","date_gmt":"2018-02-09T13:00:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.uaa.mx\/rectoria\/dcrp\/?p=26577"},"modified":"2018-02-09T07:00:34","modified_gmt":"2018-02-09T13:00:34","slug":"el-peligro-de-las-radicalizaciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uaa.mx\/rectoria\/dcrp\/?p=26577","title":{"rendered":"El peligro de las radicalizaciones"},"content":{"rendered":"

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\nFrancisco Javier Avelar Gonz\u00e1lez<\/strong><\/p>\n

Es curioso y podr\u00eda parecer contradictorio, pero es una realidad comprobable que los extremismos ideol\u00f3gicos, aunque pudieran ser opuestos e irreconciliables entre s\u00ed, son, tambi\u00e9n, muy parecidos, si no en el fondo o los contenidos sem\u00e1nticos, s\u00ed en las formas o maneras de hacer las cosas. No importa el tema ni desde qu\u00e9 lugar se aborde: cuando un movimiento creado de buena fe y en aras de servir un fin noble se radicaliza, tiende a volverse maniqueo, y ver con sospecha y desprecio las visiones de mundo que no le sean afines. De ah\u00ed a la intolerancia y la censura no hay ni siquiera un paso. La racionalidad es abandonada para dar paso a fanatismos, que algunas lamentables ocasiones llegan a manifestarse con violencia.<\/p>\n

Hace 20 a\u00f1os, la premio Nobel de Literatura Svetlana Aleksi\u00e9vich recogi\u00f3 el testimonio de diversos testigos del desastre de Chern\u00f3bil. En su cr\u00f3nica, llama la atenci\u00f3n que no pocos entrevistados afirmaron que, en un principio, no hicieron caso al peligro en que se encontraban porque cre\u00edan que se trataba de propaganda anticomunista; es decir, las evidencias f\u00edsicas de la cat\u00e1strofe y las advertencias de especialistas eran r\u00e1pidamente reinterpretadas como ataques ideol\u00f3gicos; quimeras inventadas por los detractores occidentales. Hab\u00eda, claro est\u00e1, un grupo de personas de alto rango que, a sabiendas de la verdad, difund\u00edan esta informaci\u00f3n falsa, porque aceptar el problema \u2013en plena guerra fr\u00eda\u2013 hubiera cimbrado no s\u00f3lo una forma de gobierno, sino una filosof\u00eda de vida. Son muchos, por cierto, los testimonios de gente que fue perseguida, encarcelada o ejecutada durante este periodo, por cuestionar los principios o las maneras del gobierno socialista.<\/p>\n

Esta radicalizaci\u00f3n ideol\u00f3gica y esta persecuci\u00f3n en contra de los detractores tambi\u00e9n se ha dado entre movimientos y gobiernos con ideas distintas (no quiero decir de izquierda o derecha porque no es el punto). La dictadura de Francisco Franco puede darnos un buen ejemplo; otro, la \u00e9poca terrible de la Santa Inquisici\u00f3n; otro, el Nacional Socialismo Alem\u00e1n. Si escarbamos, al menos en los cuatro ejemplos que he dado, encontraremos que toda la desinformaci\u00f3n, censura, intolerancia y violencia ejercida en nombre de sus respectivas ideolog\u00edas, se justificaba con el argumento de \u201cestar buscando un bien mayor\u201d: ya fuera la erradicaci\u00f3n de un mal metaf\u00edsico en la Tierra, la uni\u00f3n de un pa\u00eds mediante un conjunto de valores, su fortalecimiento por sobre otras naciones, o ya la consecuci\u00f3n de la justicia, la equidad y el bienestar social de todos los seres humanos.<\/p>\n

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Podemos suponer que quienes vivieron bajo estos esquemas pol\u00edticos, religiosos o filos\u00f3ficos, se adaptaron a ellos por miedo, por convicci\u00f3n (y\/o ignorancia), por renuencia a aceptar fallas o equivocaciones en sus creencias, o por intereses personales (poder y recursos econ\u00f3micos, por ejemplo).Todos ellos motivos muy humanos. Sin importar la causa, lo cierto es que comunidades enteras se dejaron arrastrar por la perversi\u00f3n de ciertas ideas, de tal suerte que acabaron cometiendo diversas injusticias \u2013algunas incluso aberrantes\u2013 en contra del conocimiento, las artes o la humanidad. Es muy probable que, en su momento, muchos integrantes de dichas comunidades no se dieran cuenta del error que comet\u00edan.<\/p>\n

Aunque la historia nos ha dado suficientes lecciones con respecto a los peligros de perder la autocr\u00edtica y de casarnos con una idea social, pol\u00edtica, filos\u00f3fica o religiosa particular (al grado de volvernos m\u00e1s amigos de \u00e9sta que de la verdad), nuestra naturaleza sigue tendiendo hacia la credulidad, el prejuicio y, muchas veces, un manique\u00edsmo que es capaz de meter a todo el universo en s\u00f3lo dos costales: los malos y los buenos; los de arriba y los de abajo; los victimarios y las v\u00edctimas; los acosadores y los acosados\u2026 No hay puntos medios ni circunstancias atenuantes; no hay contextos ni asegunes. Esta tendencia que compartimos los seres humanos permite y fomenta la radicalizaci\u00f3n de posturas, la b\u00fasqueda de los extremos y el trastrocamiento de los ideales originales que intent\u00e1bamos seguir.<\/p>\n

Hace un par de meses, una ciudadana norteamericana propuso en las redes sociales que retiraran del Museo Metropolitano de Nueva York una de las obras maestras de Balthus: \u201cTeresa so\u00f1ando\u201d, firmada en 1938 por el artista de origen polaco-franc\u00e9s. Las razones para esta petici\u00f3n de censura versaban en torno a los efectos del arte en la vida y la reciente develaci\u00f3n de abusos sexuales recogidos por el movimiento #MeToo. Esta incomprensi\u00f3n sobre el arte, su raz\u00f3n de ser y sus efectos en la sociedad, parte de una tergiversaci\u00f3n de la realidad, digna de Procusto: el mundo debe amoldarse a mi manera de pensar, a mis ideas. Sin estar consciente de ello, la demandante y las nueve mil personas que firmaron su propuesta actuaron de la misma forma que quienes, hace siglos, cubrieron con hojas de parra las partes \u00edntimas de figuras humanas en pinturas y esculturas; o que quienes, amparados en sus propias razones ideol\u00f3gicas, mandaron a la hoguera libros, hallazgos cient\u00edficos e incluso personas.<\/p>\n

\u00bfLa petici\u00f3n respaldaba, daba profundidad o mayor envergadura al movimiento #MeToo? En absoluto. Lejos de eso, lo distorsionaba. Sin embargo, mucha gente firm\u00f3 de buena fe, pensando en que as\u00ed actuaba en contra de la violencia sexual. Por fortuna, el MET de Nueva York no cedi\u00f3 ante la presi\u00f3n de las redes sociales. Tal vez el hecho hubiera pasado como un detalle fuera de lugar, si hace una semana la Galer\u00eda de Arte de Manchester no hubiera retirado de exhibici\u00f3n el cuadro \u201cHylas y las ninfas\u201d, firmado hace m\u00e1s de cien a\u00f1os por John William Waterhouse. Las razones, dif\u00edciles de entender si uno tiene frente a s\u00ed esta magn\u00edfica obra, arguyen a un cuestionamiento, totalmente fuera de lugar, relacionado con cuestiones de g\u00e9nero.<\/p>\n

Como en otras ocasiones, un movimiento pol\u00edtico o ideol\u00f3gico de suyo positivo corre hoy el riesgo de ser distorsionado para convertirse en una dictadura de la lengua, las artes y el pensamiento en general. Y esto es preocupante. No habr\u00e1 manera de construir una sociedad equitativa, justa y racional, si empezamos a confundir arte con pornograf\u00eda y literatura con propaganda pol\u00edtica; pero sobre todo, si abandonamos una actitud verdaderamente cr\u00edtica, plural y juiciosa, a favor de manifestaciones que difunden la desinformaci\u00f3n, una visi\u00f3n maniquea del mundo y el temor a ser juzgados por nuevos grupos de inquisidores, que ya no s\u00f3lo moderan las din\u00e1micas en las redes sociales, sino en los museos mismos.<\/p>\n

Aunque el camino sea largo, y aunque no se pueda dar un golpe contundente con respecto a diversas pr\u00e1cticas que pueden estar privilegiando inequidades e injusticias, nuestro deber es proponer cambios culturales a partir de la educaci\u00f3n, de la reflexi\u00f3n y el pensamiento cr\u00edtico, y no a partir de la imposici\u00f3n u otras formas de violencia. S\u00f3lo una sociedad pensante y educada\u00a0 podr\u00e1 alcanzar la felicidad, el compa\u00f1erismo y la equidad, ya entre g\u00e9neros, ya entre clases sociales. Apostemos por la educaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Francisco Javier Avelar Gonz\u00e1lez Es curioso y podr\u00eda parecer contradictorio, pero es una realidad comprobable que los extremismos ideol\u00f3gicos, aunque pudieran ser opuestos e irreconciliables entre s\u00ed, son, tambi\u00e9n, muy parecidos, si no en el fondo o los contenidos sem\u00e1nticos, s\u00ed en las formas o maneras de hacer las cosas. […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[36],"tags":[],"class_list":["post-26577","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-editorial-rector"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uaa.mx\/rectoria\/dcrp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26577","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uaa.mx\/rectoria\/dcrp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uaa.mx\/rectoria\/dcrp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uaa.mx\/rectoria\/dcrp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uaa.mx\/rectoria\/dcrp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=26577"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.uaa.mx\/rectoria\/dcrp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26577\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26580,"href":"https:\/\/www.uaa.mx\/rectoria\/dcrp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26577\/revisions\/26580"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uaa.mx\/rectoria\/dcrp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=26577"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uaa.mx\/rectoria\/dcrp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=26577"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uaa.mx\/rectoria\/dcrp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=26577"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}