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Francisco Javier Avelar Gonz\u00e1lez<\/strong><\/p>\n Cada vez parece m\u00e1s dif\u00edcil encontrar relaciones duraderas: tr\u00e1tese de matrimonios o noviazgos, o de la participaci\u00f3n en trabajos, instituciones o proyectos individuales y colectivos, hay una tendencia creciente a preferir opciones que no nos comprometan por plazos largos. Zigmunt Bauman -el fil\u00f3sofo y soci\u00f3logo polaco, cuya obra abarc\u00f3 con amplitud el tema- acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino de \u201cmodernidad l\u00edquida\u201d para referirse a nuestra \u00e9poca.<\/p>\n Si nos pidiesen agrupar en una breve definici\u00f3n aquello que distingue a nuestro tiempo, es probable que eligi\u00e9semos -al igual que el soci\u00f3logo citado- conceptos relacionados con la velocidad, lo inestable (o carente de solidez) y lo no duradero. Es un hecho que el vertiginoso desarrollo tecnol\u00f3gico, el modelo econ\u00f3mico dominante y las din\u00e1micas laborales contempor\u00e1neas han empujado este cambio en la forma de relacionarnos con el mundo. Las innovaciones tecnol\u00f3gicas, por ejemplo, puestas al servicio de los intereses econ\u00f3micos actuales, han impulsado la cultura de lo utilitario y desechable, con el fin de promover el consumismo.<\/p>\n Lo anterior no s\u00f3lo es visible en la menor durabilidad y vigencia operativa de nuestros aparatos electr\u00f3nicos, sino en nuestra necesidad de cambiarlos constantemente, incluso aunque su funcionamiento siga siendo \u00f3ptimo, o al menos adecuado. Para probar esto, basta observar el n\u00famero de veces que nosotros o nuestros familiares y amigos hemos cambiado el tel\u00e9fono celular en los \u00faltimos diez a\u00f1os (y comparar este dato con el n\u00famero de veces que la generaci\u00f3n precedente a la nuestra cambi\u00f3 su modelo de tel\u00e9fono fijo en casa).<\/p>\n Tambi\u00e9n el desarrollo tecnol\u00f3gico, aplicado a nuestros procesos de intercambio comunicativo, ha reforzado esta tendencia a lo ef\u00edmero y disperso, visible en la veloz p\u00e9rdida de atenci\u00f3n con que recibimos las noticias. No s\u00f3lo medios de informaci\u00f3n digitales, sino las aplicaciones para relacionarnos virtualmente (ll\u00e1mese Facebook, Instagram, Twitter o cualquier otra plataforma semejante), est\u00e1n dise\u00f1adas para privilegiar el instante y para saturarnos de nuevos contenidos cada segundo, de tal forma que no sea posible detenernos y profundizar en casi nada, porque hacerlo implicar\u00eda perdernos una enorme cantidad de nuevos datos e interacciones en la red.<\/p>\n La manera de relacionarnos con los objetos que nos rodean y con las personas, as\u00ed como el bombardeo de informaci\u00f3n que recibimos a trav\u00e9s de la red se ha permeado en nuestras relaciones afectivas y laborales. Sobre todo entre las nuevas generaciones, muchos j\u00f3venes parecen preferir el cambio constante de su panorama en estos rubros (para no sacrificar la libertad y oportunidad de vivir nuevas experiencias) que forjar una carrera a largo plazo, la cual les d\u00e9 seguridad y una perspectiva m\u00e1s amplia de crecimiento profesional o familiar.<\/p>\n Los cambios generacionales traen modificaciones en las maneras de percibir e interactuar con el mundo, y eso no debe ser condenable: tanto el tradicional sedentarismo que ha reinado entre nuestras sociedades por d\u00e9cadas o siglos, como esta nueva forma de \u201cnomadismo\u201d contempor\u00e1neo tienen virtudes y defectos: mientras en el primer caso la estabilidad ganada corre el peligro de esconder conformismo y un creciente miedo a salir de la zona de confort; en el segundo caso, la libertad y constante renovaci\u00f3n puede ser tambi\u00e9n una m\u00e1scara que oculte la falta de compromiso o la incapacidad para desarrollar proyectos duraderos. Hace falta entonces un juicio autocr\u00edtico que nos permita situarnos en un punto medio: dispuestos al cambio y la renovaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n a dar lo mejor de nosotros en cada proyecto que realicemos.<\/p>\n Con respecto a nuestra \u201cmodernidad l\u00edquida\u201d, es probable que s\u00ed nos haga falta realizar algunos ajustes. El consumismo y la sensaci\u00f3n de que todo es desechable -caracter\u00edstica distintiva de nuestra cultura- causa terribles efectos colaterales en la ecolog\u00eda y, por otro lado, vulnera la calidad de nuestras relaciones afectivas y laborales. Adem\u00e1s, debemos recordar que, como la historia nos han ense\u00f1ado, las m\u00e1s grandes civilizaciones y obras humanas no son fruto de la velocidad y la inconstancia, sino de una labor atenta, comprometida y prolongada (otro tanto nos ense\u00f1a la naturaleza: la historia de cualquier roble centenario o el enorme panorama de nuestra evoluci\u00f3n son frutos -metaf\u00f3ricos- de la lentitud, la constancia y la paciencia).<\/p>\n Hoy que el signo de nuestro tiempo es el v\u00e9rtigo de la velocidad y de lo ef\u00edmero, conviene recordar aquella sentencia de Samuel Johnson, tan llena de verdad: \u201cLos grandes trabajos no son hechos por la fuerza, sino por la perseverancia\u201d. Sin caer en conformismos, volvamos a dignificar el valor de la paciencia, la atenci\u00f3n, el compromiso y la constancia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Francisco Javier Avelar Gonz\u00e1lez Cada vez parece m\u00e1s dif\u00edcil encontrar relaciones duraderas: tr\u00e1tese de matrimonios o noviazgos, o de la participaci\u00f3n en trabajos, instituciones o proyectos individuales y colectivos, hay una tendencia creciente a preferir opciones que no nos comprometan por plazos largos. 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