![\"\"](\"http:\/\/www.uaa.mx\/rectoria\/dcrp\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/Rector-UAA-FJAG-3-2.jpg\")
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Francisco Javier Avelar Gonz\u00e1lez<\/strong><\/p>\n Adem\u00e1s de los chistes y las im\u00e1genes graciosas, en las redes sociales se han vuelto cotidianas las diatribas y las discusiones cargadas de insultos y descalificaciones personales. M\u00e1s grave a\u00fan, comentarios de esta \u00edndole -que de paso suelen reflejar posicionamientos sexistas, racistas o de una franca alienaci\u00f3n ideol\u00f3gica- son ya comunes en los espacios para comentarios con que cuentan los peri\u00f3dicos y las revistas digitales.<\/p>\n Basta abrir cualquier d\u00eda las secciones de opini\u00f3n de los peri\u00f3dicos nacionales, o una nota con alg\u00fan tema pol\u00e9mico relacionado con pol\u00edtica, religi\u00f3n, cuestiones de g\u00e9nero e incluso futbol: debajo de la columna o de la nota, en las respuestas de los usuarios no faltar\u00e1 por lo menos un comentario de descalificaci\u00f3n personal, cuando no de odio o intolerancia.<\/p>\n Hace un par de d\u00edas Francisco Garfias, en su columna de Excelsior, daba cuenta de las amenazas que han recibido Pablo Hiriart y Fernando Belaunzar\u00e1n en las redes, por expresar diversas opiniones personales (en ning\u00fan momento ofensivas) sobre temas de la vida pol\u00edtica nacional. Otro tanto se podr\u00eda documentar con respecto a los lamentables comentarios machistas en notas donde se habla de alguna mujer ultrajada; pero tambi\u00e9n con respecto a comentarios sexistas desde el otro polo, en los que se expresa intolerancia y odio generalizados -velados o abiertos- a personas del g\u00e9nero masculino, a quienes adem\u00e1s se les impide el derecho de comentar o replicar sobre ciertos temas, debido a su pertenencia gen\u00e9rica (y no a una posible ignorancia del tema que se est\u00e9 tratando).<\/p>\n Igualmente grave es encontrar, ya no en los comentarios de los lectores, sino en los art\u00edculos de opini\u00f3n o en las columnas de algunos editorialistas de diversos peri\u00f3dicos, expresiones en las que dan a entender -o lo dicen con todas sus letras- que quienes no comparten su posici\u00f3n ideol\u00f3gica, su opini\u00f3n o sus costumbres son tontos (estoy siendo eufem\u00edstico, porque los t\u00e9rminos utilizados suelen ser m\u00e1s duros).<\/p>\n En esta din\u00e1mica de descalificaciones y ataques personales, tan habitual y normalizada en nuestros d\u00edas, veo un conjunto de problemas sobre los cuales tendr\u00edamos que reflexionar. Dos de ellos me llaman particularmente la atenci\u00f3n, por estar relacionados con una concepci\u00f3n err\u00f3nea del acto de argumentar (o debatir) y una idea torcida sobre a qui\u00e9nes les est\u00e1 permitido verter su pensamiento en un intercambio de opiniones. Por cuestiones de espacio, dedicar\u00e9 \u00e9sta y la siguiente columna a hablar de ello.<\/p>\n Con respecto a la concepci\u00f3n equivocada sobre la argumentaci\u00f3n o la discusi\u00f3n, vale la pena recordar las definiciones de estos t\u00e9rminos. Cito a la Real Academia Espa\u00f1ola para este prop\u00f3sito: \u2018Discutir\u2019 es \u201cexaminar atenta y particularmente una materia\u201d o \u201ccontender y alegar razones contra el parecer de alguien\u201d; por su parte, \u2018argumentar\u2019 es \u201caducir o dar argumentos\u201d. Finalmente, un \u2018argumento\u2019 es un \u201crazonamiento para demostrar o probar una proposici\u00f3n, o para convencer de lo que se afirma o se niega\u201d. N\u00f3tese c\u00f3mo en ning\u00fan lugar se habla de agredir, descalificar o mofarse de la persona con las que se est\u00e1 debatiendo.<\/p>\n Quiz\u00e1s siguiendo alg\u00fan mal ejemplo que nos dieron nuestros mayores cuando \u00e9ramos peque\u00f1os, pensamos que obtenemos puntos argumentativos si desacreditamos u ofendemos a la persona con la que estamos discutiendo. Pero, lejos de ello, al actuar de esta manera ensuciamos nuestra causa. Decir que mi contrincante es corrupto, mocho, radical, ignorante o tonto no es, ni por asomo, un argumento v\u00e1lido que sustente mi idea, por ejemplo, de que deben o no deben legalizarse ciertas drogas prohibidas, o de que debe o no despenalizarse el aborto, o de que debe o no haber cuotas de g\u00e9nero, o de si es conveniente construir un nuevo aeropuerto o un tren interestatal de alta velocidad.<\/p>\n Lo que hace plausible o v\u00e1lido a un argumento, en cualquier discusi\u00f3n, es su capacidad para razonar sobre el tema tratado, bajo principios l\u00f3gicos o de acuerdo con un sustento probatorio que abone \u00fanica y exclusivamente al t\u00f3pico que se est\u00e1 discutiendo. Me explico con un ejemplo no pol\u00e9mico: imaginemos que estamos debatiendo sobre la contaminaci\u00f3n y el uso de veh\u00edculos. Nuestro contrincante sostiene que dejar de usar su auto no hace ninguna diferencia a favor de la ecolog\u00eda. Responder que es tonto, ego\u00edsta, privilegiado o corrupto no ofrece ning\u00fan contraargumento real que pueda convencerlo de buscar medios de transporte alternativos, porque \u00bfde qu\u00e9 forma decirle ego\u00edsta nos aclara el panorama sobre la emisi\u00f3n de di\u00f3xido de carbono de su veh\u00edculo, y sobre c\u00f3mo disminuye dram\u00e1ticamente esa emisi\u00f3n cuando opta por tomar un autob\u00fas que transporta a m\u00e1s de 40 personas a la vez, o cuando prefiere usar una bicicleta o andar a pie?<\/p>\n Lo mismo puede decirse de cualquier otro tema, pol\u00e9mico o no: sin importar la postura que se adopte, si se trata de un asunto jur\u00eddico cuyo fondo sean cuestiones \u00e9ticas y biol\u00f3gicas, los argumentos, datos y pruebas tendr\u00edan que ser jur\u00eddicos, \u00e9ticos y biol\u00f3gicos; si se trata de la creaci\u00f3n de un aeropuerto, los argumentos tendr\u00edan que abordar cuestiones geogr\u00e1ficas, aeron\u00e1uticas, econ\u00f3micas, ecol\u00f3gicas y log\u00edsticas. Hablar mal del adversario(a) -independientemente de si lo que decimos de \u00e9l\/ella es verdadero- constituye una estrategia argumentativa inv\u00e1lida y una falacia (falacia ad hominem, se llama) que, lejos de ayudar a convencer o a construir consensos o disensos respetuosos y sobre todo, lejos de abonar en la b\u00fasqueda de la verdad o de las mejores razones para tomar alguna decisi\u00f3n importante, genera odios, rencores y radicalizaciones innecesarias. \u00bfY qui\u00e9n, en su sano juicio, se atrever\u00eda a afirmar que la violencia y el encono cosechan paz, empat\u00eda y equidad?<\/p>\n Por lo pronto, dejemos aqu\u00ed la reflexi\u00f3n. La siguiente semana continuaremos con ella, hablando de nuestras ideas sobre los atributos que debe tener una persona para expresar sus opiniones con respecto a un tema en particular. Hasta entonces.<\/p>\n P.S. Los invito a visitar el Sal\u00f3n de Usos M\u00faltiples de la Universidad, a partir del siguiente mi\u00e9rcoles; porque tendremos desde ese d\u00eda y hasta el domingo nueve de septiembre, la vig\u00e9sima edici\u00f3n de nuestra Feria del Libro, en la que tendremos conferencias, presentaciones y conciertos; adem\u00e1s, se pondr\u00e1n a la venta libros de un centenar de casas editoriales. Esperamos contar con su asistencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Francisco Javier Avelar Gonz\u00e1lez Adem\u00e1s de los chistes y las im\u00e1genes graciosas, en las redes sociales se han vuelto cotidianas las diatribas y las discusiones cargadas de insultos y descalificaciones personales. 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