A pesar de que seg\u00fan estad\u00edsticas poblacionales se\u00f1alan que entre el 93% y 94% del estado se asume como cat\u00f3lico, la mayor\u00eda acepta y practica otras formas de ejercer la espiritualidad, se identificaron grandes transformaciones morales, por lo cual se indica que estamos construyendo una sociedad m\u00e1s incluyente, as\u00ed lo se\u00f1al\u00f3 la especialista en sociolog\u00eda de las religiones de la Universidad Aut\u00f3noma de Aguascalientes, Mar\u00eda Eugenia Pati\u00f1o L\u00f3pez.<\/p>\n
La catedr\u00e1tica del Departamento de Sociolog\u00eda y Antropolog\u00eda manifest\u00f3 que a trav\u00e9s de una investigaci\u00f3n cient\u00edfica y la aplicaci\u00f3n de 800 encuestas en el estado, se identific\u00f3 que la poblaci\u00f3n cuenta con la construcci\u00f3n de dios personalizado, con representaciones particulares, por lo que las caracter\u00edsticas institucionales de diversas iglesias son superadas por la heterogeneidad de la sociedad.<\/p>\n
Debido a que la mayor parte de Aguascalientes se asume como cat\u00f3lica, esto fue el punto de partida para la categorizaci\u00f3n de varios perfiles de practicantes de la espiritualidad en el estado, los cuales, de mayor a menor presencia, son: los institucionales, en gran medida arraigados a los preceptos de la iglesia cat\u00f3lica; los de religiosidad popular colectiva y que saben poco de la religi\u00f3n que profesan, como los asiduos a fiestas patronales o cultos mediatizados; los cat\u00f3licos sociales, que s\u00f3lo suelen acudir a pr\u00e1cticas espirituales por eventos como bodas o quince a\u00f1os; finalmente se encuentran los no cat\u00f3licos pero con alguna creencia de energ\u00edas o deidades superiores; los de otras Iglesias y ateos.<\/p>\n
Por otra parte, la investigadora con nivel I del SIN se\u00f1al\u00f3 que algunas variantes de las y los que se dicen ser cat\u00f3licos, respecto a los lineamientos postulados por la iglesia como instituci\u00f3n, son que el 75% est\u00e1n totalmente de acuerdo con el uso de m\u00e9todos anticonceptivos y el 50% acepta la homosexualidad, es decir, casi la mitad de toda la poblaci\u00f3n en el estado de Aguascalientes; porcentaje similar al de las personas que no est\u00e1n en contra de las relaciones sexuales premaritales, ni del divorcio por decisi\u00f3n libre.<\/p>\n
Sin embargo, el 80% de la poblaci\u00f3n cat\u00f3lica en la entidad no est\u00e1 de acuerdo con las pr\u00e1cticas abortivas y el 20% restante manifest\u00f3 que estar\u00eda de acuerdo s\u00f3lo en algunas circunstancias.<\/p>\n
Sobre estos indicadores, Eugenia Pati\u00f1o mencion\u00f3 que las personas en Aguascalientes est\u00e1n construyendo una comunidad m\u00e1s incluyente a partir de la diversidad, aunque las iglesias, en especial la cat\u00f3lica como entidad mayoritaria, no presentan grandes cambios, debido a su papel de instituciones espirituales con elementos dogm\u00e1ticos.<\/p>\n
Cabe mencionar que estos resultados surgieron del estudio titulado \u201cCreencias y pr\u00e1cticas religiosas en Aguascalientes\u201d, mismo que ser\u00e1 comparado con otros similares realizados en la Zona Metropolitana de Guadalajara, Jalisco, y en la colonia El Ajusco de la Ciudad de M\u00e9xico; del cual la Universidad Aut\u00f3noma de Aguascalientes publicar\u00e1 un libro durante el 2013.<\/p>\n
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